• FRANÇAIS (LCR)

sap-rood.org

SAP

antikapitalistische lenteschool 2017
  • home
  • Wie zijn wij?
    • SAP
    • Uitgavenfonds Ernest Mandel
  • België
    • politiek
    • syndicaal-sociaal
    • verkiezingen 2014
  • internationaal
    • Afrika
      • Algerije
      • Burkina Faso
      • Egypte
      • Kenia
      • Marokko
      • Soedan
      • Tunesië
    • de Amerika’s
      • Argentinië
      • Bolivië
      • Brazilië
      • Chili
      • Colombia
      • Cuba
      • Ecuador
      • Guatemala
      • Haïti
      • Honduras
      • Mexico
      • Peru
      • Puerto Rico
      • Venezuela
      • Verenigde Staten (VS)
    • Azië
      • Cambodja
      • China
      • Filippijnen
      • Maleisië
      • Pakistan
      • Thailand
      • Vietnam
    • Europa
      • Italië
      • Luxemburg
      • Nederland
      • Noorwegen
      • Oekraïne
      • Portugal
      • Rusland
      • Schotland
      • Slovenië
      • Spaanse Staat
      • Turkije
    • internationale instellingen
    • Midden-Oosten
    • Oceanië
  • themas
    • antifascisme
    • antiracisme
    • cultuur
    • ecologie
    • economie
    • feminisme
    • geschiedenis
    • biografieën
    • jongeren
    • LGBT+
    • migratie
    • strijd en bewegingen
    • Uitgavenfonds Ernest Mandel
  • onze blogs
    • Ida en Evie schrijven
    • blog Flor Vandekerckhove
    • blog Marijke Colle
    • blog Pips Patroons
  • linkse linkjes
  • e-shop

De wereld op zijn kop

17 juli, 2014 door Pips Patroons

revolutDe Japanners, dat is bekend, zijn een gedisciplineerd volk, werkzaam en gehoorzaam. Ze houden hun gevoelens voor zich. De boeddhisten zoals iedereen weet, zijn vredelievend. Geen van beide beweringen is waar. Japanse boeddhisten namen in de 20e eeuw deel aan de oorlogen in China en in de Stille Oceaan. In de middeleeuwen bestonden er kloosters bewoond door gewapende monniken die hun diensten verleenden aan krijgsheren. De zen-variëteit stond hoog aangeschreven bij de samoerai en hun krijgsethiek, het bushido. De spreekwoordelijke Japanse gehoorzaamheid wordt tegengesproken door de boerenopstanden in diezelfde middeleeuwen. De boeren slaagden er dikwijls in om de heren naar hun wil te plooien als de corveeën ondraaglijk waren of hun akkers in clan-oorlogen door krijgers werd verwoest.

In zijn boek Histoire du Japon Médiéval (Geschiedenis van het middeleeuwse Japan, 2013) dat de ondertitel “De wereld op zijn kop” draagt, citeert P.-F. Souyri ene Jinson, abt van het klooster Daijō-in, die in 1485 het volgende noteerde: “Vandaag zijn de plaatselijke baronnen van de provincie Yamashiro in beraad. De boeren doen van hun kant hetzelfde. Zij eisen de terugtrekking van de legers van Hatakeyama Manasaga en van Hatakeyama Yoshinari die met elkaar oorlog voeren en van het gewest een slagveld hebben gemaakt. Dat is heel redelijk. En toch moet er ook gezegd worden dat de wereld hier op zijn kop staat.”

Volgens de theorieën van Georges Domézil hebben de Indo-Europese religies een driedubbele structuur gemeen: spirituele soevereiniteit, macht en vruchtbaarheid. Aan die driedubbele structuur beantwoordt een maatschappelijke hiërarchie die onze beschaving heeft gedomineerd tot aan de burgerlijke revoluties: de priesters (bidden voor ons zielenheil), de ridders (maken van de oorlog hun beroep), de boeren (die werken om de twee andere ordes letterlijk en figuurlijk in stand te houden). Als de werkende stand de bovenhand krijgt dan is de goddelijke orde door elkaar geschud, wat voor die van boven onaanvaardbaar en ondraaglijk is, zodat ze hun onderlinge twisten even vergeten om de opstand van het gepeupel in bloed te smoren.

We komen deze geschandaliseerde verwondering ook tegen in Europa. In zijn commentaren over de strijd van de gemeentenaren tegen de heren en patriciërs in het 14de-eeuwse Vlaanderen getuigt de Brabantse dichter en kroniekschrijver Jan Van Boendale van zijn verwondering over het kapseizen van de sociale orde (Brabantsche Yeesten, hfdst. IV). We vragen de lezer(es) om een kleine inspanning te doen in het ontcijferen van volgend Middelnederlands citaat:

“In desen tiden, dat dit ghesciede,

Ghinghen al die ghemene liede

In allen landen te gadere plechten,

Ende (t)ieghen haer heren rechten,

Soe dat die heren waren tonder,

Ende die ghemeente boven, dats wonder.

Aldus ghevielt in allen porten:

Soe wie dat was van gheboerten

En mochte sitten in ghenen ghedinghen,

Ende alsi ten raethuuse ghinghen

Bleven die heren buten der doren.

Die ghemeente maecten coren

In haren visierne, alsoe si wouden,

Ende dadense in den lande houden.

Scoemakere, volre, wevere, ziedere,

Vleeschoudere, backere, briedere,

Hen moesten wiken alle heren.”

De heren moesten dus wijken voor schoenmakers, volders, wevers, zeepzieders enz. We ontmoeten die verwondering ook in de Engelse revolutie van de  17de eeuw, waarin niet alleen de revolutionaire burgerij met Cromwell in de aanval gaat tegen de aristocratie, maar ook een franje van kleine luiden met communistische ideeën. Cromwell had ze nodig maar hij wilde dat ze hem dienden zonder op te komen voor hun eigen eisen. Deze onbeschaamde rode rakkers, de diggers, ranters en andere opstandelingen, worden beschreven door de historicus Christopher Hill onder de titel The World Turned Upside Down. Radical Ideas During the English Revolution (n, 1972).

Lang leve de radicale ideeën, vooral als ze werkelijkheid worden. Ik wacht met traag ongeduld op het ogenblik dat wij de wereld op zijn kop zetten.

 

Print Friendly, PDF & Email

Categorie: blog Pips Patroons

 Facebook Twitter Flickr YouTube E-mail
hallo kameraad
lid-wrden
strijdfonds

zoeken

FeMiNiSmE–YeAh!archief Ernest Mandel IRJ 2017
Anticapitalista

cultuur

Film: Der Junge Karl Marx van Raoul Peck

Door Michael Löwy

De film Der Junge Karl Marx die de grote Haïtiaanse filmmaker Raoul Peck aan de jonge Marx wijdde, is een echt meesterwerk. Het is tevens het werk van een cineast die kant koos: die van de onderdrukten en uitgebuitenen die strijden voor hun emancipatie. Vandaar zijn belangstelling voor een zekere … [Meer lezen ...]

Tags

abortus asiel asielzoekers BBTK-SETCa Bechdel beweging bezuinigingen cinema culture ecologische economie Fellini Feminisme film FN FOD Financiën Gender IIRE indignados K&SR klimaatsverandering klimaattop COP 19 kolonialisme koopkracht overheidsdienst politiek Racisme Soberheid sociaal sociale Sorrentino staking stakingsrecht storm Taubira theorie Ulrike Meinhof vakbeweging vluchtelingen vrouwen werkloosheid
Pips Patroons

Pips Patroons werd geboren in Antwerpen, bracht zijn kindertijd door in Congo en studeerde geschiedenis in Gent en in Leuven. Hij woonde sinds 1995 in Engeland en vervolgens in Frankrijk. In 2016 ging hij terug naar België. Hij is al heel wat jaren actief in radikaal links en werkt vandaag aan een essay over de Vlaamse ideologie.
Viva la IV!

Onze oude website kan je nog steeds hier raadplegen.

kalender artikels

februari 2023
Z M D W D V Z
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728  
« okt    

image bank

  • DSC_0141
  • DSC_0140
  • DSC_0139
  • DSC_0137
  • DSC_0138
  • DSC_0136
  • DSC_0135
  • DSC_0132
  • DSC_0133

categorieën

andere hulpmiddelen

  • archieven
  • sitemap
  • folders te downloaden

SAP-LCR